El quebranto de la realidad

La realidad ofrece siempre apariencias muy diversas, que son máscaras o disfraces, a veces tan novedosos y seductores que nos distraen del excitante empeño de descubrir su verdadero rostro. Ese que oculta y que despierta en nosotros el desprecio y la decisión de quebrantarla, para preservar la pureza y fuerza de nuestras más caras ilusiones.

Sin verter lágrimas, roguemos porque esa libertad que el hombre ha elegido hoy sabiamente como el gran principio que dirige su destino redima a los humillados, y acabe con esa infernal contradicción, la de ser ella misma, la libertad, la que los injuria y esclaviza en el escenario de su infortunio.

La presencia de Dios

La muerte nos acerca a Dios para engañarnos. Nos hace creer que Él todavía tiene poder sobre el destino y le rezamos para que nos libre de ella, pero la Muerte no obedece a Dios sino a sí misma y en medio de nuestro rezo nos quita la vida.

¿El hombre es una creación de Dios o el artífice que lo concibió?

Renunciar a Dios no es posible. Él siempre estará con nosotros aunque no exista, aunque sea el sueño que el hombre ha elegido para salvarse de la nada.

Un latido interior

Algunas veces el escritor, en el ejercicio de su arte se despierta y se ve solo y descubre que su verdadera misión en el mundo no es la de un filisteo, pues ha escuchado ese misterioso latido interior que conmueve su alma, que le revela en medio de su estupor que su obra no será vana, porque él ha dado testimonio del hombre.

La inspiración es obra del constante, reiterado y fatigoso ejercicio de la imaginación.

No obedece a un rapto de lucidez sino a ese esfuerzo continuo que triunfa sobre nuestro desaliento.

El honor antes que la gloria!

"La gloria o la fama no nos aliviará del espantoso vacío de la vida si no hemos templado el alma en el propio dolor y hecho nuestra la aventura del redimirnos, sin rebajarnos ante el poderoso para ganar su confianza, cuya ganancia no es otra que la deshonra.

Sólo así podrá el hombre grande aspirar a morir con la conciencia tranquila, sin remordimiento."

La esperanza del futuro

Lo que nos sucederá en el futuro es impredecible. Poco importan nuestros deseos. Un día nos acoge como si nos hubiera amado siempre y otro no sólo nos desprecia sino que se vuelve contra nosotros para hundirnos en el dolor más acerbo o en la aciaga frustración de nuestras ambiciones más legítimas.

Así esperar el futuro se torna en una auto tortura tan diabólica que metamorfosea nuestros desencantos, empujándonos a querer abrazar a un fantasma. Y en este aterrador presente nosotros únicamente sabemos de él, o sea de ese futuro que nos aguarda, que éste encierra la incógnita de nuestra muerte.

El ego del escritor

¿Y el ego del escritor se apiadará de sí mismo? Para contar su propia miseria, su impotencia por recrear al mundo que lo humilla, la pobreza de su ingenio incapaz de imitar el furor divino de un Dante o un Homero, de inventar con palabras de injuria el verdadero martirio de su vida nunca soberana, desgarrada al realizar la hazaña de dar vida a lo que es engaño, falsía, que colora con deseo y pasiones, que contempla al claro sol, con sigilo, antes que mueran.

LA PERIPECIA HUMANA

La poesía es la fuente renovadora del lenguaje. Ella en sí misma es un absoluto que se adueña de las conciencias merced a la metáfora unida a la música que nos revela el misterioso e irresistible resplandor de todo lo que es, tal como lo hizo Hesíodo en los "Trabajos y los días", inspirado por Homero. Ella canta a los héroes en los más furiosos yámbicos, y el amor, en epitalamios e himeneos, en toda su maravillosa apoteosis, en su vacío y espanto, en la fiebre secreta que lo agota y no lo aniquila.

El sueño de la Epopeya

Quién de nosotros no se ha sentido alguna vez llamado a desentrañar la índole de nuestros sueños, la verdad que se esconde en el alma de cada individuo, la naturaleza de las pasiones y de los deseos, buscando dotar a su vida de ideales éticos o simplemente convertirla en epopeya, haciendo suya las grandes virtudes de los héroes de las antiguas edades que quisieron que el hombre se elevase a la altura de los dioses, para embellecer su existencia y hacer del mundo un fasto. Pero bien sabemos que ello es una quimera, que la realidad será siempre siniestra y que nuestro destino jamás podrás borrarla o soslayarla.

Nuestra agonía

El tiempo no podra ser abolido nunca. Siempre lo percibiremos en su duración interminable, en el devenir implacable de nuestros apetitos que nos arrastran a veces a una vida de podredumbre y aunque quisiéramos que no existiese, nos resignamos a la certeza de que nadie podrá salvarnos de esa continua agonía que empezó desde que nacimos desnudos.

TIEMPOS DE VIDA

El vacío contiene al todo como el cántaro al agua vertida en él. Y es en el vacío donde transcurre el tiempo que nosotros llenamos día día con nuestros actos, donde el pasado y el futuro se juntan con el presente en la vida del hombre, vida que dura bien poco, aunque él la perciba como un tiempo inacabable, pero que se agota cuando sacia sus pasiones, hundiéndose en la culpa.

EL ESCRITOR

El escritor es el creador de una realidad ficticia, habitada por seres imaginarios o fantásticos, que se nos presentan como apariciones y sombras que reflejan y revelan la esencia de las cosas y la vida hacia dentro y hacia fuera del hombre.

Las imágenes y metáforas que construimos mediante la palabra son las grandes tablas de salvación a las que nos aferramos cada día para preservar nuestra alma de la desolación de la muerte. Traen ese poco de felicidad que anhelamos, ese misterio de la paz en el alma que aquieta nuestra angustia.

La ignorancia del hombre

Cuando nos asomamos a la inmensidad de nuestra ignorancia, aceptamos sin mayores preámbulos la idea de un Creador rigiendo nuestras vidas. Y olvidamos que un orden universal sin un Creador también es posible, si pensamos que somos nosotros la causa de ese orden universal porque es nuestra razón la que lo imagina, a la vez que nos dice, que el mundo ha existido antes que la idea de Dios.

¿Se puede practicar el bien sin creer en un Ser Supremo?

¿Los que no lo adoran saben que no habrán de caer en un abismo de depravación por negarlo?

¿El hombre que se somete a la autoridad de Dios pierde su libre albedrío?

EL FUTURO

Lo que nos sucederá en el futuro es impredecible. Poco importan nuestros deseos. Un día nos acoge como si nos hubiera amado siempre y otro no sólo nos desprecia sino que se vuelve contra nosotros para hundirnos en dolor más acerbo o en la aciaga frustración de nuestras ambiciones más legítimas.

Esperar el futuro se torna así en una auto tortura tan diabólica que metamorfosea nuestros desencantos, empujándonos a querer abrazar a un fantasma. Y en este aterrador presente nosotros únicamente sabemos de él, o sea de ese futuro que nos aguarda, que éste encierra la incógnita de nuestra muerte.

LA FE

Ante la obcecación de quienes no soportan otra verdad que no sea la codicia de la eternidad, el camino para desenmascararlos será recurrir a la inmensa sabiduría de Dios para que nos libre de las trampas de la fe.

¿Un solo dios bastará para conducirnos al paraíso?

¿La Fe en un Dios todopoderoso y eterno nos hará conocer nuestra propia miseria?

LOS AÑOS SABIOS

La vejez es la estación de la vida en la que el hombre llega a ser sabio, merced a la experiencia del dolor sufrido por los fracasos que jalonaron su existencia. Encarnizadamente ha triunfado sobre la muerte, aunque no duda que en ese tiempo suplementario que le tome vivir tendrá que resistir las nuevas vicisitudes que lo acechan hasta el final de su vida. Pero en ese tiempo, en el que no se siente librado del cruel asedio de la muerte, sus consejos proporcionarán a sus semejantes la lucidez que les permita reconocer la infernal paradoja que define al hombre: ser él un animal esclavo del instinto y de sus pasiones que devoran todas sus virtudes.

La Concupiscencia

El Eros como pasión de amor consuma la búsqueda de la belleza a través de la dicha del orgasmo, que es el límite del deseo. Nos arroja a asir la esencia de nuestro ser en el orden de las pasiones humanas pues su objeto que entraña tanto el goce como el sufrimiento mismo, se confunde con el Infinito. El amor es la más poderosa fuerza que rige al mundo.

El erotismo trae consigo momentos de tan intensa emoción en los que la vida y la muerte se encadenan, al tiempo que se percibe la soledad más espantosa.

La concupiscencia en cambio nos hace imaginar que estamos rodeados de delicias, merced a que los bajos placeres que procuramos y a los que nos lleva la desmesura de nuestro instinto generatriz. Y no constituye una actividad que nos haga felices pues su desenfreno humilla y recordarla avergüenza.

Remordimientos

Los remordimientos no enmendarán nuestros pecados, ni el sentimiento de culpa ni el perdón bastan para que borremos de nuestra conciencia los actos perversos que hemos cometido.

La conciencia es el recinto dentro del cual asistimos a la sublevación de nuestra alma, oponiéndose a todo acto o principio destructor. Muchas veces el remordimiento nos empuja hacia ello, pero otras veces, las más, sólo sirve para que llenos de autocompasión cerremos los ojos y continuemos satisfaciendo nuestras bajas pasiones incurriendo en nuevas infamias. ¿Acaso Shylock renegó de su codicia cuando no pudo cobrar su libra de carne?

El Poder

El hombre necesita para sobrevivir que la suma de siglos lo guíe en el vértigo de su propia historia, enseñándole a través de la experiencia que la sensatez debe prevalecer sobre las siniestras utopías y que el apetito de poder que las alimenta sólo conduce a la tiranía. Convierte a las sociedades por más evolucionadas que sean en masas amorfas, incapaces de asumir la responsabilidad de su suerte o destino, contaminadas por la aparición de lo inhumano que perpetúa nuestra ignominia.

Sobre lo cotidiano

Muchas, muchísimas veces sentimos una necesidad imperiosa de huir hacia lo desconocido, de cambiar toda nuestra vida, yéndonos a otro país extraño ajeno al nuestro, en el que tendríamos nuevos amores, nuevas pasiones, nuevas ambiciones, nuevos dolores y pesares. Lo cotidiano aburre, nos somete al tormento de la repetición de nuestros actos, a imitarnos cada día a nosotros mismos. Lo desconocido tienta como si halláramos en ello el poderoso impulso que hará desaparecer esa fatiga consecutiva por existir que atosiga. Pero lo desconocido también asusta al saber que traerá la misma historia de repeticiones y las mismas necesidades que padecemos, y que no significará como pensamos recomenzar una nueva vida en un vigoroso futuro, sino que contendrá el viejo aburrimiento que lleva a anhelar el suicidio.

Ilusiones

Al hombre, cuando niño la vida le sonríe, piensa qué cosas hará cuando sea adulto, preparándose para gozar de una felicidad que ansía aunque no sepa, concretamente  en qué consistirá. Es, entonces, que confundido por nuestros pobres anhelos, que no duran mucho, que se mudan de un día para otro, trocándose en un nuevo anhelo acaso más tonto que el primero, no sabe que un destino de despojos lo aguarda. Los años que son implacables, lo privarán  de pronto de sus ilusiones, antes que logre realizar algunos de los sueños de su desaparecida juventud. Y que su única dicha será saber que nada lo hace menos desgraciado que seguir soñando.

De la voluntad

Ingenuamente creemos que bastará sólo nuestro propósito para que adquiramos la certeza de contar con una voluntad propia. Sin embargo, la más de las veces son los deseos ajenos los que nos vendan los ojos y engañan para que juzguemos como propios actos que no son sino reflejos de otros actos, que no nos pertenecen. Pensamos que obramos libremente cuando estamos encadenados a los deseos de quienes nos alimentan y visten a cambio de nuestra sumisión, contra la que no nos rebelamos, negándonos a aceptar que "verdadero es el discurso que dice las cosas como son, y falso el que las dice como no son".

La búsqueda de DIOS

Dios no está fuera de nosotros, sino más allá de los límites cósmicos, en un paraíso tan distante que no puede ser profanado por nuestra presencia. Así el hombre está solo, desamparado, inerme, sufriendo el torvo destino de su tragedia sin que su desesperado deseo de Dios calme su angustia. No se rehúsa a prescindir de Él, aunque no haya penetrado en todos sus misterios, teniendo sí el coraje de elevarse inútilmente hasta Él, para comprenderlo, añorando la eternidad que le ofrece. Pero si después lee a los filósofos dudará que algún día lo aloje en su seno porque descubrirá que el Ser Supremo ha perdido su carácter sobrenatural y sublime, desvaneciéndose como un sueño.

Del Eros

Los sentidos del hombre son cinco: la vista, el gusto, el oído, el olfato y el tacto y ese placer obtenido a través de cualesquiera de ellos es una sensación evidentemente fisiológica. el placer sensual es distinto así al placer espiritual, que es otro deleite. El máximo placer que puede obtener el hombre será combinar en una sola y extensa sensación deslumbradora el placer del gusto, del olfato, de la vista, del oído y del tacto, envueltos en una emoción de tal magnitud en su brevedad suprema pero tan excitante que revele la finitud de la vida en la consumación del deseo: emoción que no es otra que la que nace y se perfecciona en el acto de amar.

NUESTRA PSIQUIS

El mundo con el nuevo día resucita y en él nos abismamos un poco a la deriva y como está hecho de sensaciones, para retener el amor de vivir, que quisiéramos siempre interminable, buscamos en ellas las cosas deseadas y no dudamos que al otro día, cuando despertemos, comenzaremos otra vez a soñar para constatar atónitos que todo lo que nos rodea es producto de nuestra PSIQUIS y que el tiempo y el espacio no existen fuera de nuestra conciencia. Que somos una apariencia del ser reducido a un núcleo de sensaciones, que aspiran infructuosa e inútilmente a falsificar la realidad más aciaga, en la que nuestra conciencia labra su lucidez.

EL PLACER

Para Epicuro el placer es el fundamento de la felicidad, su gran principio, su origen y suma. Pero ¿el placer en sí en qué consiste como "voluptas" ? Aristóteles dice que "el placer es el acto de un hábito conforme a la naturaleza", esto es, un hecho que acontece en el propio cuerpo y en el alma de ese cuerpo. Sin embargo, bien sabemos que el placer es un goce sensible y que la felicidad es una situación en la que se busca la satisfacción de los deseos evitando los dolores que subyacen en nuestra vida. Pero si el hombre intenta satisfacer los deseos que nutren su existencia mediante el placer como una disposición constante no podrá librarse de la presencia del dolor por cuanto éste constituye el elemento contrario que da sentido al placer pues para los discípulos de Sacher Masoch el dolor forma parte predominante de ese deleite.

Así de este modo u otro, el placer se percibe como un goce sensible, material, alojado en los sentidos, útil al cerebro, según Hobbes, y una sensación activa por medio de la cual transita el alma a una nueva perfección o a otro abismo de maldad.

EL HADO

Estamos todos sometidos siempre a la necesidad que ejerce cada uno de nosotros una oscura y misteriosa dominación que llamamos destino. Crisipo y Zenón creyeron que era la causa necesaria de todo y por tanto la que determina el curso de nuestra vida hasta su fin y que no sólo el hombre sino también los seres inferiores como la naturaleza animal y vegetal están dominados por el destino, que traza sus rumbos sin excluir a la materia inerte. Sus seguidores imaginaron luego con fundamento que el destino no era sino la Providencia, creadora del orden del mundo, un ser infinito, omnisciente, omnipotente y divino.

¿Si la Providencia introdujo en nuestro mundo la traición, el homicidio, la venganza, el deshonor, el robo y los demás crímenes que padece la humanidad toda?, ¿cómo podrá la Providencia poseer el mismo semblante de dios? ¿Será entonces la Divinidad una fábula monstruosa o un Hado malévolo?

MEDITACIONES

1. Nadie nace impunemente. todos llevamos encima la mancha del pecado original y aunque sepamos que es una invención bíblica sigue pesando sobre nosotros como una maldición.
2. La esperanza hace ver a los ciegos.
3. Quien desdeña las creaciones del pasado cree que lo nuevo será eterno.
4. Las guerras atentan contra la paz de las naciones, pero si como dice Voltaire todos los animales están en perpetua guerra, ¿por qué el hombre habrá de dejar de pelear con el hombre?

La importancia del Pretérito

Rememorar es vivir de nuevo lo ya ido, sentir cómo el pasado surge ante nosotros y está tan presente que nos asombra saber lo que fuimos en la mocedad y comparar a ese otro con el que somos ahora, en el tramonto de la edad adulta, en el filo de la vejez, que ahonda nuestra percepción del ser después de haber recorrido tortuosos caminos, consumiendo la savia de los brazos aunque no la fuerza del corazón.

Rememorar

UN HÉROE MORAL

Pocos escritores son capaces de concebir una obra genial escarbando en su propio sufrimiento. El escritor húngaro y Premio Nóbel Imre Kertész,  que conoció el terror bestial y homicida del nazismo en los horrores del holocausto, alcanzó a lograrlo enfrentando a la muerte. Entregado a una vida austera, murió en Budapest en su modesto departamento de 27 metros cuadrados, convirtiéndose en un héroe moral. No se dejó seducir como otros grandes escritores por los halagos de la fama ni la lisonja de sus contemporáneos, siempre corriendo en pos de nuevos premios, futuras preseas y resobados reconocimientos.

Q.E.P.D.

El tiempo del amor

¿Es el deseo lo que nos empuja al Eros o el Eros es una enfermedad del espíritu bienvenida, trágicamente dolorosa al tiempo que dulce y mágica? No, el amor erótico más que el deseo es una necesidad del hombre en la que el espíritu se entrega al ser amado en la búsqueda de la continuidad de nuestro propio ser a través del otro, en el esfuerzo por colmar la desolación de nuestra existencia. Y en él, no se satisface la voluptuosidad de los sentidos sino el ansia inasible sobre la que reposa toda nuestra vida de fundir nuestro ser con el de la persona amada para afirmar nuestra más intensa negación de la muerte.

El hombre vive el tiempo preguntándose si la vida tiene o no sentido, en la interminable sucesión de los actos que él no existía el devenir, que tampoco existirá después de la muerte, porque el tiempo le pertenece a él y no al cosmos ni a Dios.

Y que preferible es gozar de su lentitud que de su sórdida rapidez.

De la Inocencia

La inocencia es contraria a la "sapientia", a la "rerum cognitio", a la sabiduría. Si Dios creó al hombre fue para que conociera del bien y el mal. Por eso Adán y Eva comieron la mítica manzana para después, asombrados de encontrar sus cuerpos desnudos, cubrieran sus partes con hojas de parra, antes de ser expulsados del Edén en el que moraban y aventurarse solos en los peligros de la selva umbría, de la que nos habla Dante en su comedia. Comenzó así nuestro trágico destino, merced a la desobediencia de nuestros padres que se entregaron a los vicios y pasiones, desasidos de la mano de Dios. El hombre, perdida su inocencia, quiso conocer todo aquello que escapara de la abrumadora trivialidad del paraíso y rechazó la eternidad en la que Dios quiso petrificarlo. Desde entonces su retorno a la inocencia es imposible.